生如夏花

　　两日间囫囵读完了杨绛先生的《洗澡》，文章名为洗澡，说得是三反五反期间开展的自我反省的运动。杨先生文笔细腻，文中也不乏黑色幽默，读来与钱钟书先生的风格多少有些相近。
　　不足之处，正如他人评论，此类描写众人脸谱的文章，未免难以突出，文中众人，读者有喜欢的，有讨厌的，却少有又爱又恨的。而且三反五反之前的铺垫颇长，运动开始后的描写却匆匆结束，未免有蛇尾之嫌。
　　偶得的是文章三部的标题： 采葑采菲； 如匪浣衣； 沧浪之水清兮。很精致的三个标题，与文章的内容也恰如其分地吻合。
　　采葑采菲：语出《诗经·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。” 意为不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。
　　如匪浣衣：取自《诗经·邶风·柏舟》“心之忧矣，如匪浣衣。”　　关于此诗的作者和主旨，有人主张是男性仁臣，也有人认为是女性弃妇。　　关于如匪浣衣的解释，有的解释为我的心中忧愁，好似脏衣未洗洁；也有解释为我心中无比忧伤，不敢去水边洗衣服（因为古人常以清水为镜子。诗人怕在浣衣之时，照见自己憔悴的容颜）。我个人喜欢后者，因为这有了想象的空间。　　该诗的相关链接：http://www.pkucn.com/viewthread.php?tid=177956http://bbs.yuwenonline.com/dispbbs.asp?BoardID=18&ID=16602&replyID=&skin=1
　　沧浪之水清兮：语出《沧浪歌》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。“　　沧浪歌的前一句“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，“水清”是喻治世，而“濯我缨”，缨指代帽子，古代男子的帽子是地位的象征，所以“濯我缨”当然就是比喻做官了。应是指“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。也是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。　　沧浪歌后一句：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，则是“莲出污泥而不染”的另一种说法。
　　附上《楚辞·渔父》全篇　　　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。　　　　渔父见而问之曰：　　　　　“子非三闾大夫与！何故至于斯？”　　　　屈原曰：　　　　　“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”　　　　渔父曰：　　　　　“圣人不凝滞于物，而能与世推移。　　　　　世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？　　　　　众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？　　　　　何故深思高举，自令放为？”　　　　屈原曰：　　　　　“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；　　　　　安能以身之察察，受物之汶汶者乎？　　　　　宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。　　　　　安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”　　　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：　　　　　“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”　　　　遂去，不复与言。

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